Ahmed nader

  «(:)»مجالس القاضى الرمضانية«(:)»           المجلس التاسع عشر إدارة : د/علوى القاضى. ... سألنى أحد الأحبه قال أنه  يتبع فى عبادته أوراد مختلفة ولكنه لايجيد ورد المحاسبة ، وطلب أن أعلمه كيف يؤديه  ... وبعد حمد الله ، والثناء عليه بإسمه التواب ، والصلاة والسلام على حبيبه المصطفى ، وتوحيد القصد لله ، والدعاء بالتوفيق ، أجبته ؛ ... أيها الأحباب حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم ، وإعلم أخى الكريم أنه مع (ورد المحاسبة) دائما هناك وقفه مع النفس ،  (النفس الأمارة) دائما بالسوء التي يسكنها الشيطان والهوي ... ومن الضرورى في (ورد المحاسبة) دائما أن نستلهم إستحضار (النفس اللوامة) ، التي دائما تلومنا علي أي فعل لايرضي عنه رب العزه والتي دائما يسكنها الضمير الحي  ... أحبابى من الضروري وقفه مع النفس فى كل دقيقة أوثانية من حياتنا ، كل منا يحاسب نفسه قبل فوات الأوان ... نحن فى شهر رحمة وغفران وبإذن الله ٱخره عتق من النار ، وكل يوم يمر علينا نجد أن ربنا  يهيئ لنا من أسباب الرحمة والمغفرة الكثير ، ولكننا لانستحضرها  ... وأبواب الخير مفتوحة تنتظر دخولك ... فمن أساء إليك أبدل ا...

  بقلمي مهندس/ سامي رأفت شراب       صوت الضمير وأني أرى هموم تجثم  فوق صدري تعزف  آلاما توقظ الضمير تنام العيون والقلب  يقظان يعانق الأنين وصوت الآه  بين ضلوعي تمزق ظلام الليل  ألا أيها الليل الطويل ألا إنجلي ليأتي  الفجر ينير لنا الدرب والطريق وتظهر شمس الحقيقة على ربوع فلسطين وترفع رايات النصر على مآذن الأقصى تنبأ بعهد جديد هل هي أحلام اليقظة؟ أم تتحقق في الصبح بعد ليل من الظلم  والطغيان والغدر أليس الصبح بقريب لكن أرى جدار من الصمت الرهيب يغلف العرب وأمة نائمة في سبات النوم العميق تعانق صمت الليل تناست مجدها التليد وغزة للصبر شمرت  تحمي الأرض والعرض تقدم أبنائها للفداء  بين أسير وشهيد  ألا لعن كل جبان ومتخاذل ومتعاون وخانع عتيد لم يضروك يا غزة بل أضروا أنفسهم  بعدما دفنوا وجوههم  في الخزى والعار ودسوا أنوفهم  في قذارة الطين لك الله يا غزة لك الله يا فلسطين بقلمي مهندس/ سامي رأفت شراب

وقال لها  كيف تكوني عاشقة و الهوا حبااله دائبة وانا اكتب اشعارخاوية تبحث عن روح هائمة اتنكرين انك ليلتي  وانا قيسك اهيم في الهاوية ابحث عن نجمتك في السماء نائرة والروح فيك ثائرة والقلب منك جروحه غائرة نسيت وردتي وفواحةعطرها اها من كنت دنيتي وسرابها سكنت صحرائك وزهوري ذابلة اين انا من سلطانة الهوا عني غائبة كتبت عنك في السهول والاودية ولكنك اخترتي بحار الشوق الغارقة هل لي اسكن خيمتك والسماء باكية  او ارسم وجهك في ليلة خافتة او انقش قلبك في شمس باردة  اسكني وادي الأرواح الحانية يمكن اكون في بسمتك الخافية او في محراب عينيك الصامتة اها ياليلتي اصبحت غامضة لا اعرفك صبوتي او فتاة حالمة  احمد عطية احمد عطية  شط الاسكندرية

ياله من غادرٍ: لم أشكُ يوماً بل أصاحب دفتري بئس الحياة لبائع أو مشتري تلك الخطوط رسمتها متفائلاً وبنيت بيتاً لا يهادن مفترِ لكن عمر الورد يبقى خافياً حتى تراه كخائفٍ متدثِّرِ فلئن شكوت فغصة وتوجّع بالقلب تبدو مثلَ جَفنٍ ساهرِ أعطيت دون توجسٍ بمحبةٍ وطُعِنت بالأطنان عفواً خاطري فرضيت عيشاً هادئاً كرمى لهم لكنني بالساح كنت بخاسرِ لم أنجُ حتى من لسان سفيههم وكأنَّ أمسيَ ساخرٌ من حاضري كم أشتهي لو أنَّ قلبيَ صامتٌ وجفون صبري من زمان غابرِ ما أتعس الأحلام لمَّا تشتكي وتذوب شمسك مثلَ شخصٍ عابرِ فهي الحياة كشارعٍ نرمي به كلَّ الهموم ويالهُ من غادرِ محمد قاسم ابو ثائر 29/3/2024

.من يقرأ علي محبتي وأنا القريب عن مدينتي من يزرع نبتة الحب في صدري ويجعل خفقان قلبي عشق لي. وانا الغريب.. فلم يعرف  من الحب معنى ومن الخيال عنوان.. من يسجل الحان الوئام  على شكلي ويفتح للعشاق فرحتي.. من يشاركني إنسانيتي. وانا الحالم خلف هويتي. من يملأ كتاب  ذكرياتي  ويزعزع أركان تاريخي.. فأنا هو هو لم اتبدل صبورا كما رسمتني اللوحة ابحث عن حنين بين جدران الديار وغرائب قصائدي.. أنس كريم...اليوسفية  المغرب

«(:)»مجالس القاضى الرمضانية«(:)»           المجلس الثامن عشر إدارة : د/علوى القاضى. ... بدأ المجلس بتلاوة من القرٱن الكريم وكانت سورة (الكهف) فى صدر التلاوة وكانت ملهمة لى ففيها دروس تربوية للمسلم ... وبعد حمد الله ، والثناء عليه بأسماءه الحسنى ، والصلاة والسلام على نبيه المصطفى ، والدعاء بالتوفيق ، وتوحيد القصد لله ، بدأت الدرس ... أيها الأحبة ، إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ، لماذا ؟! ، لأنه منهج حياة كامل شامل ، يصلح لكل زمان ومكان ، فمن حكم به عدل ، ومن حلف به صدق ، ومن جعله أمامه قاده إلي الجنة ، ومن جعله خلفه ساقه إلي النار ، وهو يعلوا ولايعلى عليه ... ومن منهج القرٱن التربوي ماجاء في سورة الكهف وهي مليئة  بالدروس التربويه للإنسان في حياته ، اللاءات التسع في سورة الكهف : (١) في حواراتك مع الناس ،  لاتدعي إمتلاك الحقيقة ،  ولاتجادل جدالاً عقيماً زُرع في تربة الجهل وسقي بماء الظنون (فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّامِرَآءً ظَٰهِرًا) (٢) فيما يُشكل عليك من أمور ، لاتطلب الفتيا من شخص غابت عنه حقيقة ذاك الشيء ، (وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا) (٣) وأنت ترسم لحظاتك القادم...

سأمْضي سأصْعَدُ بالطُّموحِ إلى الأعالي على قَلَمي إلى قِمَمِ الجِبالِ أُفَتّشُ في الفضاءِ عنِ الأماني وأبْحثُ في الكُهوفِ عَنِ اللّآلي لَعَلّي أسْتَطيعُ عُبورَ بَحْرٍ بهِ الأمْواجُ تَضْربُ في انْفِعالي كأنّي في السّباحَةِ مِثْلَ حوتٍ بِمَوْجِ البَحْرِ يَسْبحُ في اللّيالي  سأمْضي بالمُنى قُدُماً لِتَحْيا  حَياةَ المُلْهَمينَ مِنَ الرّجالِ تُوَسْوِسُ في ضمائِرِنا الظُّنونُ بأنَّ العَيْشَ يُسْعِدُهُ المُجونُ وَنَحْنُ كما ترى قَوْمٌ كُسالى تَمَكَّنَ مِنْ بَصائِرِنا الجُنونُ نُفَكّرُ في القُمامَةِ كُلَّ يَوْمٍ وهذا الحالُ تَرْصُدُهُ العيونُ كأنَّ نُفوسَنا غَلَبَتْ عَلَيْنا وَقَدْ سُدَّتْ لدى البَشَرِ الجُفونُ سنبْقى في الورى بَشراً إذا بَقِيَتْ تُلاحِقُنا الظُّنونُ محمد الدبلي الفاطمي

شمس الفرحة غابت عن فلسطين افواه ملجمة  السنة تتلعتم صوت الحق غاب من ينادي اناس تتفرج عن بعد شعب يموت جوعا الة العدو تقصف عشوائيا الظالم تجبر على العالم فادمعي يا عيون  عرب فقدوا شهامة صلاح وناموا في سبات خوفا فناظل يا فلسطيني الموت شهادة  ................................. الشاعر ا.محمد بليق حميدو صص

خزائن النسيان سفر... قدر... ذاكرة  مرارة الإعتزال الصبر جوف المتاعب أظلم مقدر أحمال الزمن كثيرة مع الأيام ثقيلة تلك المصائب مع الألم خزائن لم تفتح ولم تكشف هي عميقة كعمق بئر يوسف تداعت لها قلوب حائرة دموع العذارى السائلة انجراف وميل الأعراف فى درب زمن الإحتراف غابت مضامين طرق الوصال كغياب قبص بصيص ضوء الليل خزائن النسيان جراح وأنين بين ماضي وخليل زمن الأطلال بعثرت آخر بقايا حوافر الخيل لم يعد هناك بصمة لتحديد الطريق غير نواقص مجاريح نفسا فى ضيق هبت عليها عواصف ذاكرة منسية تقشعت سحائبها وأمطرت بوابل همجية من همج عقول بشرية متشردة أيقضت  رفات مدافن منسية  قد طوى عليها تاريخ الشهيدالجريح فى معابر دمار وإعصار وقوة ريح فتحت خزائن النسيان المنسية ارتكبت فيها أبشع الجرائم البشرية حرب بلا حدود بلا إنسانية قضت على نخوة أمة عربية سجنت كل المفاهيم بالدكتاتورية عنصرية من أقبح جبهة غربية أي خزائن النسيان يا أمة العرب ضبابية عمت قلوبكم خراب وسراب لا زلتم بعد فى ظلام القهر والعبودية يا أهل الذهب الأسود الخام البترول هل مزال عندكم جواب وسؤال ؟؟ تسألون فيه بصدق دون استغراب او تلعثم فى كلام  بسرعة الجوا...

كفى يمضي فينا سليلُ النفاق ومن كل حدب بنا الزيف ضاق يجاملك هذا العتيُ اللعوبُ وذاك الذي كان للابِ عاق سئمت واقسم علئ كل حرف فقد  غص قول مِن  الكذب فاق ضياع المبادئ مسارٌ قبيحٌ  فهل ننسى ورثٌ ونرمي النطاق انا والثقافات جدا نعاني  فَمِن اين امضي اريدُ الفراق بنينا من الوهم ارثاً هجيناً قصيرُ المقاسات من غير ساق هلموا بطعنه وزيدوهُ ضرباً  لكي تبقى روحٌ توّد العناق علي الموصلي  العراق 28/3/2024 العراق

«(:)»مجالس القاضى الرمضانية«(:)»            المجلس السابع عشر إدارة : د/علوى القاضى. ... قبيل الدرس ساد الهرج والمرج ودخل أناس بيدهم المباخر ، والرايات والبيارق ، والبازات يمهدون الطريق لشيخهم الذى دخل بعدهم بلحيته الكثة الطويلة وكان معمما ومجببا وعلى رأسه عمامه خضراء تشبه العدبة وبيده مسبحة ألفيه معلقة فى رقبته وأطلق صيحة (حيى ى ى) هزت أرجاء المجلس وتسابق معظم الجالسين على تقبيل يده ورأسه وقدمه ومنهم من مسح وجهه بجبته ومنهم من قدم إبنه للشيخ لقراءة الفاتحة على رأسه للفوز ببركته ثم جلس الجميع وهدأت الدنيا ... وبعد حمد الله ، والثناء عليه بإسماءه (الواحد الأحد المقصود المتكبر) وبعد الصلاة على نبيه (ص) ، والدعاء بالتوفيق وتوحيد القصد لله بدأت الدرس   ... أيها الأحباب إعلموا أن الدين ليس حرفة ولايصلح لأن يكون حرفة ولاتوجد في الإسلام وظيفة إسمها رجل دين ، فمجموعة الشعائر والمناسك التي يؤديها المسلم يمكن أن تؤدى في روتينية مكررة فاترة خالية من المشاعر وتفقد روحانياتها ، فلا تكون من الدين في شيء  ... وليس عندنا زي إسمه زي إسلامي ، إلبس ماتحب ولكن بالشروط المطلوبه ، والجبة والعمرة والجلباب وا...

بقلمي مهندس/ سامي رأفت شراب    حلم في ليلة حب إن حبك حلم يراودني  في حياتي فقد كنت لي كل الهوى  وكل الأماني تملئين الفؤاد بالغرام  والشجن والآهات  متنقلا بين الأزمان ينتظر ما هو آت يا فؤادي أصبحت للحب موطنا وديار وتنادي الحبيب إلا يجعل الديار قفارا  قديما كنت الخلي فأغار  عليك الهوى أغارا  بعد حين من الزمان سوف يبدل الحبيب الديارا  وسوف يلهو بنا كلما رأنا  وتحزن لنا الأطيارا  وتشدو على الأغصان قصة  حبي هاجرة الأوكار  لكن مازال الحب في فؤادي ومقلتيا  و تتراقص من الحزن  وجنتي وشفتيا  أهكذا حب في حلم وأمل راودني  أم أنها أضغاث أحلام تسخر مني وحديث وجد يذوب في ليل سرمدي لا ترسله النسمات لحبيب نائما في أفكاري وقد أطال الصراع بين عقلي وفؤادي وتروي الأشواق بنارها دموعا على أجفاني وقد غلبني إليه ودي وهوايا وحناني فادن مني يا حبيب العمر وخذ إليك يدي إجعلني أستيقظ من أحلام تنتهك فضاء عقلي وأخرجني من صراعات بين روحي ونفسي وبين فؤادي وعقلي لتطيب لنا الأشواق ويتحد  في الهوى قلبينا ونعيش في دنيا الناس ونبتعد عن الاوهام ويسعد بنا القمر في ليالي السهر إذا التقينا  ويأتي الصباح بتغاريد الأطيار  تشدو لح...

زواجك سنةٌ لا تعدُ عنها وإن خوّفت من أم العيالِ إذا لا بد من ندمٍ فنصفٍ تقاسمهُ أصح بلا جدالٍ وإن تكن الندامة من نصيفٍ فصبرا والمكافئ ذو الجلالِ توفيق عبادي

لِمَ السؤال  *** بما انك عبرت ايها العابر  لِمَ السؤال تجولت بالافكار فقد أكثرت التجوال بين الأمس و اليوم ا للمستقبل آمال إنه بيد الله الحل و الربط به الاجال كورقة بيضاء تملئها افعالناوالاقوال مهما نكد و نجد بنِعَمُ الله لنا النوال رزقنا  مقسوم نحن  لها و بها إمتثال  بالقناعة بالشفاعة و إلا بالقهر الوبال  موتنا متربص حاضر متاهب للنزال بعد مرض يقعدنا يوما ام دهرا خلال عذاب اليم ما جمعنا صرفناه اموال الصحة تضيع يتبدد العمر  كماالظلال   بقلمي ✍️ ملفينا ابومراد لبنان 🇱🇧 ٢٠٢٤/٣/٢٦

أمي  أمي يا منبعا من الحنان بحر أنت يتدفق بالمحبة أمي نهر من العطاء دوما بالمكارم يفيض لن تجد مثل حبها ولا عطاء مثلها عند إنسان هي لك شمعة  كل يوم تذوب لتنير حياتك أيها الإنسان تسهر الليالي في كل  مراحل عمرك  ولا تشتكي  تظل تشقى لأجلك لتسمو وترتقي كفيت ووفيت يانبع الحنان لن نستطيع رد الجميل يا أغلى ما في الكون يا أمي ........................... ب...✍️ ليلى برادة 🇲🇦 L.B.

**سلسلة مقالات : في العقيدة الإسلامية** **قال الله تعالى ( قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) (يوسف / 108)** **.** **المقالة الحادية عشرة : الإيمان بالكتـب السماوية** يعد الإيمان بالكتب السماوية أصل من أصول العقيدة الإسلامية ، وركن من أركان الإيمان، ولا يصح إيمان أحد إلا إذا آمن بالكتب التي أنزلها الله U على رسله عليهم الصلاة والسلام . ولأهميته هذا الركن ووجوب الإيمان بالكتب الإلهية جميعا فإن الله تعالى أمر المؤمنين بأن يؤمنوا بكل ما أنزله الله تعالى على رسله كما في قوله تعالى: ( قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) (البقرة: 136).وقوله تعالى: ( وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ) (الشورى: 15). ومن السنة النبوية : قول الرسول الكريم r كما ف...

يبْقى الصّلاحُ كُنِ ابْنَ مَنْ شِئْتَ لَنْ يرْقى بِكَ النَّسَبُ حَتّى يَكونَ لَدَيْكَ العِلْمُ والأدَبْ يَسْعى اللّبيبُ إلى الإتْقانِ مُجْتَهِداً  فَيَمْتطي نَفَساً بالعَزْمِ يُكْتَسَبُ يَبيتُ ليلاً يَجوبُ الكَوْنَ مُكْتَشِفاً عَجائبً الخلْقِ في اسْتِكْشافِها العَجَبُ يُمْسي فَيُصْبِحِ مِنْ جَرّائِها يَقِظاً والعَقلُ تَشْحَدُهُ الآياتُ والكُتُبُ يَبْقى الصّلاحُ فَلاحاً دائماً أبداً والغِشُّ للْبَشَرِ المُحْتالِ يَنْتَسِبُ بالعِلُمِ تَحْيا عُقولٌ ما لَها بَصرُ كالأرْضِ تَحْيا إذا ما مَسَّها المَطَرُ تََزيدُ هَدْياً وَرُشْداً في مَقاصِدِها حَيْثُ البلاغَةُ تُسْتَقْوى بِها العِبَرُ حتّى إذا انْجَلَتِ الآفاقُ وانْفَرَجَتْ راحَتْ حِسانُ بَناتِ الفِكْرِ تَبْتَكِرُ والحَرْفُ طَيْفٌ بهِ الألْفاظُ قَدْ نَسَجَتْ نَظْماً تَفَنَّنَ في إبْداعِهِ الفِكَرُ كالنُّورِ يَجْلو العمى عنْ عيْنِ صاحِبِهِ كما يُُجَلّي ظَلامَ اللّيْلَةِ القَمَرُ محمد الدبلي الفاطمي

«(:)»مجالس القاضى الرمضانية«(:)»           المجلس السادس عشر إدارة : د/علوى القاضى.  ... كانا للتو عائدين من جنازة أحد الأصدقاء ، وقال أحدهما للٱخر أن المتوفى سيدخل النار لأنه كان مطربا ويهوى الغناء ، وقال الٱخر ، ولكنه سيدخل الجنة لأنه بنى مسجدا ، وكان يقيم مائدة الرحمن طوال شهر رمضان  ... وبعد حمد الله ، والثناء عليه بإسم الغفور الرحمن الرحيم وتوحيد القصد لله والدعاء بالتوفيق بدأت الدرس  ... ياأحبابى لايجوز التأله على الله بالحكم على الميت أنه سيدخل النار أوالجنة لأن الميت فى ذمة الله إن شاء غفر له وإن شاء عذبه ، وربكم رب قلوب ، وهو أعلم بخلقه ، وإنما الأعمال بخواتيمها  ... فإن الله حين سمع رجل يقول أن ميتا عاصيا  سيدخل النار ، قال الله لملائكته من هذا الذى يتأله على الله ، إشهدوا بأننى غفرت للميت وسأدخله الجنة ، وهذا سأدخله النار  ... أحبابى ، قد يختار إنسان الغناء ثم يموت وتبقى أغانيه تذاع في الإذاعات إلى يوم القيامة ، وقد يختار إنسان القرآن ، ثم يموت ، وتبقى تلاوته تذاع في الإذاعات إلى يوم  القيامة ، (كُلاًّ نُّمِدُّ هَؤُلاء وَهَؤُلاء مِن عَطَاء رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاء رَبِّك م...

**** الساعة صفر **** قلوب متقلبة في بحر الظلمات طال عليها الامد والصلاة حركات والصوم جوعا والقيام حلقات افكار تتحول  الى كلمات كما ينبت  الحلم في البحر امنيات والقلم لسان العقل اما ان يكتب شعرا او تفاهات كمال العقل كثرة تجارب شك هو طريق انجازات اما الفقر فهو الغباء والحمق جهل وحسرات العقل صانع معجزات بالحرية بعيدا  عن العادات قلب يسال وعقل يرد ولحظات عشق خفيات من اعمل عقله وفلسفته اصبح له ضمير وغايات ويل للعقل اذا دخله هوى كان اقرب للبيع والمتاهات ثم يتبعه استلاب وتعود حتى الممات خطيئة تفوح رائحتها بالخذلان والنفاق امرات وتصل المأساة الى ساعة الصفر يومها تلد الامهات اطفال دهشة مرات وتفتح الكتب بعد ياس واهات رجال يقومون الليل بسحر ليكتبوا تاريخ انتصارات ... ********************* *** معز ماني التونسي ***

............... بحور الهوى جادت قريحتي بما لا يكفي من سر عبق الحرف السامقي ترنم وتغنى فى بحور الهوى لحنا وذوقا من جنون القوافي شدوت شدوى البلابل فى تغاريدي همست كل الحروف روح وجداني لا مست جوهر الكلام فى لساني شغف الهوى بالعشق أعمى بصيرتي  سرت فى دربي سجين أوهامي أركض كجدي الريم فى البراري لم تسعني الدنيا ولا حتى كل الأراضي إن قلت فى الهوى تبت فالشوق أعياني يا خيبة الروح العاشقة كم تعاني إن قلت لا عودة فالهجر لها رماني نسيت نفسي وطيفها فى البال لا ينساني كل ما تذكرتها من ذكراها قلبي دامي متيما وشوقي إليها لا محال قاتلي يا روح الفؤاد هل تسمع ندائي ضمة الصدر خانقة فى تنهيدتي وآهاتي كم شكوت الليل والسحر فى وحدتي كنت بالطيف من نسائمه خليلي فعزفت عن الشكوى لجمال احلى الذكرى تصورتك بالخيال ضيف سمري شادي فى مجلسي أعذب الألحاني ولحنك صفاء العشق والهوى مرادي يا خليل الروح هل تقرأ أشعاري نسجتها من عمق الجراح وكياني هدية  أورثك إياها بعد فقداني إن مت من كتماني فالعاشق يفنى  لكن لا تفنى تلك المشاعر وتلك الأماني فالعاشق كنهر سلسبيل المجاري               قصيدة: بحور الهوى             الشاعر منير صخي...

أجْــــــــــــــــــــــــراسُ اليَقْظَــــــــــــــــــــــــةْ           شعر/ حســــن المدانــــــــــي صوتُ شهرِ الصومِ دَوَّى في مَدَاهْ قائلاً للناس في كل الشعوبْ يا عبادَ اللهِ  لا  تَعْصُوا هُداهْ بالفِعالِ السُّْودِ والحُمْر الذُنوبْ دَقَّتِ   الأيامُ  أجراسَ  اْنتِباهْ حان وقت البِدءِ في طيِّ العيوبْ إنَّ  شهرَ الصوم من كل اتجاهْ نعمةٌ   من  عند  علَّام الغِيوبْ لن تنالُوا من لَدَى المولى رِضاهْ إن  هَتَكْتُمْ بالأذَى أوْ بالحروبْ عِرْضَ  دِينٍ  مسْتنيرٍ  لْا سواهْ مثل شمسٍ لا يُرى فيها غُروبْ لن  تنالوا  الخيرَ من عند الإلهْ إنْ  رَكَضْتُمْ خلفَ  شيطانٍ كَذُوبْ أوْ ذَبحتُمْ بالمُدَى 1لحَمْقَى شِفاهْ عاشقاتِ الذِّكر2 عِشْقاً ذَاْ طِيُوبْ أوْ ظلمتُمْ  أوْ  نَحَرْتُمْ  مِثْلَ  شَاهْ كُلَّ   نفسٍ  أوْ   أسأتُمْ   للقلوبْ باعتداءٍ ..  أوْ  هَتَفْتُمْ !! للطُغاهْ أوْ  جَلَبتُمْ  للمساكينَ  الخُطُوبْ أوْ  تحالفتُمْ !!  مع  شَوْكٍ لَظَاهْ تَعْتَدِيْ  عمداً !؟. زهرِ الدروب        @ هــــــــــــــــــــــــامــش @  ١/ المدى : - جمع مدية وهي السكين

رسالة 11 في حبك كتبت موال اسكندراني في عشقك بحاري وامواجي في عينيك فردت شراعي ومن غرامك مزقت قلوعي حتي  اسمك حفرته علي مجدافي أه منك ياجنية وعشقاني في الصباح فاتح احضاني موجة حلوة واخدني في المساء فاتح  أجفاني انتظرك نجمة في سمائي شعرك فوق الكتوف هوائي نظرتك تشفي دائي لمسة ايدك علاج ودوائي في حبك كتبت موال اسكندراني ياحلوة وشقية وضحكة سمعانا لبست الملاية والخلخال رنانه رسمتي الحنة والوردة عطشانه والمية في كفك رويانه ياجنية في بحر هوانا احمد عطية احمد عطية  شط الاسكندرية

وهؤُلاءِ كُنْ كالقُرُنْفُلِ بَيْنَ النّاسِ فَوّاحا ولا تَكنْ هابِطاً للإفْكِ مَدّاحا تُحْنى الرّؤوسُ لِذي عِلْمٍ وذي أدَبٍ وهؤلاءِ سَعَوْا في الأرْضِ إصْلاحا  قادوا الفَلاحَ إلى الأذْهانِ فاتَّسَعَتْ نِعْمَ العُقولُ بها أصْبَحْتُ سَبّاحا لولاكِ يا أحْرُفَ الإنْشاءِ ما انُشَرَحَتْ رُبوعُ صَدْري بِعِطْرٍ ظَلَّ فَوّاحا فاسْعَدْ بِنَفْسِكَ واسْتَكْمِلْ فَضائِلَها تَعِشْ مُعافى لِبابِ الخَيْرِ مِفْتاحا  كُنْ بالمعارِفِ في الظّلْماءِ نِبْراسا  فاللهُ أنْزَلَ بالميزانِ قُسْطاسا  لا يَسْتوي البشَرُ الأعْمى بِذي بَصَرٍ ولا الحَرورُ يُرى للظِلِّ مِقْياسا فَهذِهِ الدارُ لا تُبْقي على أحَدٍ ولا يَدومُ بها في النّاسِ هًمّاسا  سَتَرْجِعُ الرّوحُ للجَبّارِ مُكْرَهَةً وَيُطْمَرُ الجِسْمُ تَحْتَ التُّرْبِ إفْلاسا فالصّالحاتُ مِنَ الأعْمالِ ما بَقِيَتْ والعُمْرُ يُحْسَبُ بالتّدْقيقِ أنْفاسا محمد الدبلي الفاطمي

«(:)»مجالس القاضى الرمضانية«(:)»           المجلس الخامس عشر إدارة : د/علوى القاضى. ... فى بداية المجلس بادرنى أحدهم بسؤال : حضرتك تكلمت بالمجلس الماضى عن التصوف الحق ، وكيف أنه لايتفق مع بدع وخرافات وخزعبلات اليوم وتكلمت عن صفات المتصوف ، أليس المتصوف تنطبق عليه صفات المؤمنين ، وقرأ ( قد أفلح المؤمنون الذين هم ،.،.، ) إلى ٱخر السورة ... بعد حمد الله والثناء عليه بإسمه المؤمن المهيمن العزيز وبعد الصلاة على نبيه (ص) والدعاء بالتوفيق وتوحيد القصد لله أجبته ... نعم أخى الكريم فإن المتصوف الحق الذى يلتزم بالمنهج الصوفى الحق ينطبق عليه كل صفات المؤمنين كما ذكرت فى السورة لأن : ... المؤمنون هم أهل الحلم والصبر والتواضع والتسامح والحياء (يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا)  ... صمتهم فكرا ونطقهم ذكرا ونظرهم عبرا  ... تراهم يخفضون أصواتهم ويبعدون عن الهرج والمرج والصخب والتلاعن والفحش في القول ، ويتميزون بالتأني والإتقان والصدق والإحسان في العمل ... ويتصفون بدماثة الخلق ولين الطبع والصدق والوفاء والإعتدال في كل شيء ... وتغلب عليهم السكينة وصفاء...

التراحم *** الرحمة من نعم الرحيم منه لنا الحياة ب النعيم بالجنة اروحنا تنعم  لمن نعطيه ليتنعم بالصميم الهنا مقسم الارزاق منا بالكثير  بالبذخ بالتكريم منا بالكفاف يعيش بفقر مدقع  منتظرا مِنَّة كريم لولا تنوع الامم  لَمَ عَمَر  كون او عاش المضيم و لَمَ بنيت دار او نقبت  ارض خيرها رزق عميم لَمَ تالق شعب بالثقافة بالعلم  لرقيه  التعظيم  بقلمي ✍️ ملفينا ابومراد لبنان 🇱🇧 ٢٠٢٤/٣/٢٥

.......        تقاسيم عازف على  الوتر  تقاسيم نغم الروح حكاية شغف السمر مسكن الهوى بلا جروح لعاشق الحرف والدرر درر شعاب مقلة الروح زاده ترحال مع القوافي والسفر تقاسيم قلبا عاشق مرح أضناه عشق النغم وعزف الوتر  هواه كالصقر فى أعلى صرح هاوي غاوي مدر كرذاذ المطر يسقي طمأ فؤاد من جروح جروح العشق الممنوع وسهاد السهر               قصيدة: تقاسيم          الشاعر منير صخيري تونس       الأربعاء 20 مارس اذار 2024

ذات يوم .. أصابته جفوةُ الزّمان فكتب  :        ♥️ نَذَرْتُ قَلْبِي ♥️ نَذَرْتُ  قلبي وَعْدًا لن أسترِدَّهْ  خُذيه  فإنّي  لست  ناكثا ودَّهْ   مهما  رجوتِ  أو أنّكِ  ناشدتِ لا ، و لن  تستطيعي  الآن رَدَّهْ   شَرَفُ  الفؤاد  في  جمِّ الوفاء   و على الإِباء  قد   أَبْرَم  عَهدَهْ جريحٌ ذاك الّذي غَدَا  فأمْسَى  نزيفًا لكلّ ما قد  يَؤُول  بَعْدَهْ أوّاهُ ! كيف هان بقلبكِ  عُمري  و أنا الّذي كنتُ جاثيًا عِندهْ ؟   فَلَكَم  تَسوَّرَ  اللّيلُ  ضجيعًا  ! حين تَوسَّدَ على  السُّهْد  خَدّهْ الآن كيف أسْتشرفُ غَدَواتي؟ و منكِ أَقْبَاسُ نُورها مُستمَدَّهْ لَئِنْ  تْقْطَعِيها  الأَوصال   مِنِّي   فحِبالي تمتدّ لك  بألف  عُقدَهْ   إدامٌ  و كَوثرٌ و لُهًا  ثُمّ  قُرْبى و الحُبُّ قد تَلوتُ عليكِ وِرْدَهْ   كم  ذكرى أَلِفتْنا ؟  كم نَجاوَى   ناشَدْنا سويًّا ؟   كم  سجدة ؟ كم دُروبا معًا  و أُفْقًا  لَمَحنا ؟ و أيُّ حُلم قد  نَاغَينا رَصْدَه ؟ إن تُوصدي أبواب الرّضا عنّي  فَعَتَبي غَمْرٌ  و أَنَّى  لكِ  صَدَّهْ إذًا ، أَغِيثي  رَعاكِ  يا  ظَلومًا مُضَامًا قد  نفد  الصّبرُ  عِندهْ   و اُسْعِفيه  مُضناكِ ...

وقال الشاعر ياكاتبة الاشعار رسمت الاسطار لوحات والوان اعتلج في قلبي نيران وصارت في صدري اوار ياليتك ما كتبتِ عن الغرام تاهت مني الاحبار وضلت مني الوريقات وضللتُ طريق العشاق فهل انا لي الاختيار لقد سرقتِ القلب  ابحث عنك والوجدان واسبح في واتينك والشريان ياكاتبة الاشعار انست منك الليل والنهار فهل انتي ليلتي هل انا قيسك  صارت الأحلام كوابيس والاهات نواميس ماذا اقول عنك والوداع احمد عطية احمد عطية  شط الاسكندرية

روحُ التّفَوُّقِ رُدُّوا الحُروفَ إلى الأقْلامِ إِبْداعا واسْتَشْرِفوا ما يُضيئُ الحَرْفَ إشْعاعا حتّى إذا اتّضَحَتْ آفاقُ مَسْلَكِنا خُضْنا التّنافُسَ في الإبْداعِ إقْلاعا نَخْطوا سِباقاً إلى العَلْياءِ تَدْفَعُنا روحُ التّفَوُّقِ في الإشْعاعِ إبْداعا تَسْمو الإرادَةُ بالإنْسانِ إنْ وَجَدَتْ عَزْماً مُطيعاً يَخوضُ السّبْقَ مِطْواعا مازِلْتُ أرْقُبُ فَجْرَ البَعْثِ في زَمني  أُمْسي وأُصْبِحُ لا أحْتاجُ إقْناعا يحْيا اللّبيبُ إلى الإبْداعِ توّاقا تَلْقاهُ يَصْنَعُ بالإتْقانِ عمْلاقا يُعْطي العِبارةَ ما تحْتاجُ مِنْ ألَقٍ فيَبْعَثُ النُّورَ في الإنْشاءِ إشْرافا تِلْكَ البلاغَةُ بالألْبابِ قََدْ بَلَغَتْ إلى المَعينِ فكانَ الماءُ رَقْراقا يا عاشِقاُ قِيَمَ الإبْداعِ مُلْتَمِساً نَظْماً تألَّقَ كالإصْباحِ إفْلاقاً رَوِّضْ لِسانَكَ بالإعْرابِ مُكْتَسِباً بَناتَ فِكْرٍ مَلأْنَ القَلْبَ أشْواقا محمد الدبلي الفاطمي

«(:)»مجالس القاضى الرمضانية«(:)»           المجلس الرابع عشر إدارة : د/علوى القاضى. ... إحتدم بينهما النقاش وتعالت الأصوات وكل منهم يقسم على صحة رأيه فأحدهما عضو فى جماعة أنصار السنة المحمدية والٱخر عضو فى الطريقة الشاذلية الصوفية ، قاطعتهم ، وكان خلافهم حول شرعية زيارة مقامات ٱل البيت والأولياء الصالحين وإقامة الموالد لهم وحلقات الذكر بالشكل الحالى ... وبعد حمد الله والثناء عليه بإسمه المعبود الحق ، والدعاء بالتوفيق ، وتوحيد القصد لله بدأت الدرس    ... ياأحباب اعلموا حقيقة التصوف حتي لاتختلف الأفكار والمفاهيم والقيم  ... يظن البعض أن التصوف الحق هو الإهتمام بالأناشيد والقصائد الدينية والتغنى بها ليلاً أونهارا ... كما يظن البعض أن التصوف الحق هو مجرد زيارات لمقامات ٱل البيت عليهم السلام وأولياء الله الصالحين وحضور موالدهم وإن كان ذلك بدعة  ... ويظن البعض أن التصوف الحق هو التمايل فى الحضرات والإهتمام بالشكليات مثل لبس العمامة والشال الأخضر والخواتم فى اليدين وإطلاق البخور ومسك السبحة الألفية أمام الناس ... يظن البعض أن التصوف الحق هو الانشغال بالروحانيات كالجن والملائكة والشياطين ، وتس...

  «(:)»مجالس القاضى الرمضانية«(:)»            المجلس الحادى عشر إدارة : د/علوى القاضى. ... حضر المجلس ، وقد إستشاط غضبا وانتفخت أوداجه ، واحمرت عيناه ، ولما سألته ، أبلغنى أنه شاهد عملا دراميا عربيا يسخر من أم طفل شهيد من غزة ... وبعد حمد الله ، والثناء عليه بإسمه الجبار ، والصلاة والسلام على نبيه ، وبتوفيق من الله ، وتوحيد القصد لله بدأت الدرس    ... أيها الأحباب : (السخرية) من الناس محرمة شرعا ، لأنها تُورث الضغائن والأحقاد والقطيعة والتدابر بين الناس ، قال تعالى ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَايَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَانِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَاتَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَاتَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) ، والسخرية أو الإستهزاء فيهما غرورٌ وكبرٌ ، لأن الساخر يشعر أنه أفضل من غيره ، وإنتشرت مجالس (السخرية والإستهزاء) ، بين الشباب ، بهدف الضحك ، والضحية من الأفراد المؤدبين ، وقليلي الحجة والبيان ، ونهايتها الغ...